赏析
来源:
香港佳士得 二〇〇〇年四月三十日 拍品 569号
参考:
乾隆皇帝对扳指制作非常重视,除了对传统骑射的维护并且也是赏玩珍品,颂扬玉的廉洁品德如君子。乾隆皇帝将诗句、吉祥语和图案镌刻在扳指上是前朝所未见。皇帝对扳指的推崇,带动了皇亲贵族佩戴扳指的时尚潮流。所以精致扳指不仅蕴藏玉的永恒文化,乾隆时期玉雕的登峰造极、乾隆皇帝诗文的造诣、为君之道等,在在显示不只是骑射的佩饰,更是集满汉文化,艺术、文学、哲理思想于一身的重要历史珍宝。
〈吉祥如意〉为宫廷常用吉祥语,常见于瓷器、玉器、金银器、屏风等。台北国立故宫博物院所藏玉如意的握柄上镌刻〈吉祥如意〉四字。请参阅台北国立故宫博物院,1995年《吉祥如意文物特展图录》28页。
香港佳士得 二〇〇〇年四月三十日 拍品 569号
参考:
乾隆皇帝对扳指制作非常重视,除了对传统骑射的维护并且也是赏玩珍品,颂扬玉的廉洁品德如君子。乾隆皇帝将诗句、吉祥语和图案镌刻在扳指上是前朝所未见。皇帝对扳指的推崇,带动了皇亲贵族佩戴扳指的时尚潮流。所以精致扳指不仅蕴藏玉的永恒文化,乾隆时期玉雕的登峰造极、乾隆皇帝诗文的造诣、为君之道等,在在显示不只是骑射的佩饰,更是集满汉文化,艺术、文学、哲理思想于一身的重要历史珍宝。
〈吉祥如意〉为宫廷常用吉祥语,常见于瓷器、玉器、金银器、屏风等。台北国立故宫博物院所藏玉如意的握柄上镌刻〈吉祥如意〉四字。请参阅台北国立故宫博物院,1995年《吉祥如意文物特展图录》28页。