賞析
參考:
1. 黃能馥 陳娟娟著《中國龍袍》一書封面
2. 雍正御製龍袍料照片
3. 香港蘇富比 2013年秋拍lot.3088 十八世紀御製香色緙絲金龍紋吉服袍
4.《乾隆帝的文化大業》台北故宮博物院2012年版 第16-17頁
5.《十全乾隆》台北故宮博物院 2012年 封面
傳說從舜時開始,就有“十二章”之制。 按漢代大儒孔安國的說法,十二章就是十二種圖案即:日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉、米、黼、黻。是天子德行的象徵。漢鄭玄注《周禮》中亦稱十二章“此古天子冕服”。幾千年來,中國歴代皇帝的服飾都或多或少使用了十二章紋。明代,十二章紋成了大明皇帝獨享的皇權標誌。
十二章紋在清初順治和康熙兩朝皇帝的服裝上未見使用。在滿族統治者看來,堅持服飾上的民族特點乃是“立國之經”,是關係到清朝生死存亡的大事,是萬萬不可改變的。一旦發現服飾上有違祖訓、不守舊制的情況,均要嚴格查處。十八世紀初,在漢學教育中長大的雍正皇帝,開始接受了十二章紋是最高皇權的象徵。所以北京故宮
1. 黃能馥 陳娟娟著《中國龍袍》一書封面
2. 雍正御製龍袍料照片
3. 香港蘇富比 2013年秋拍lot.3088 十八世紀御製香色緙絲金龍紋吉服袍
4.《乾隆帝的文化大業》台北故宮博物院2012年版 第16-17頁
5.《十全乾隆》台北故宮博物院 2012年 封面
傳說從舜時開始,就有“十二章”之制。 按漢代大儒孔安國的說法,十二章就是十二種圖案即:日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉、米、黼、黻。是天子德行的象徵。漢鄭玄注《周禮》中亦稱十二章“此古天子冕服”。幾千年來,中國歴代皇帝的服飾都或多或少使用了十二章紋。明代,十二章紋成了大明皇帝獨享的皇權標誌。
十二章紋在清初順治和康熙兩朝皇帝的服裝上未見使用。在滿族統治者看來,堅持服飾上的民族特點乃是“立國之經”,是關係到清朝生死存亡的大事,是萬萬不可改變的。一旦發現服飾上有違祖訓、不守舊制的情況,均要嚴格查處。十八世紀初,在漢學教育中長大的雍正皇帝,開始接受了十二章紋是最高皇權的象徵。所以北京故宮