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上个世纪90年代以来，中国社会最重要的变化体现为都市化进步的加剧。这一方面是改革开放以来中国社会自我调节的结果，另一方面也是全球经济一体化对发展中的国家最直接影响之一。都市化进步的加快必然会导致社会群体人生价值与社会理想的巨变，此时流行文化或者消费文化无疑成为当代中国社会各个方面形成冲击，它呈现一种特殊的市民文化和图像形式。

瞿广慈作为当代青年雕塑家中的佼佼者，在貌似用历史图像作为个人符号的表像下，他的雕塑作品实则是以中国都市化进程为背景的，是对都市化本身的一种思考。其创作素材大多来源于都市日常生活中常看到的男女。瞿广慈关注现实，关注都市人的生存状态，其作品刻画了都市人现实与内心的矛盾冲突，同时也对都市化背景下诞生的新型市民文化产生了浓厚的兴趣。瞿广慈的创作关注点在市民图像和历史图像的混合，用历史图像来质疑市民图像，用市民图像来消解历史图像，通过简单的图像上意义上的重迭，完成对都市化过程与我们日常生活之间的关系的思考。

在《最后的晚餐──忧伤》中，瞿广慈将红卫兵的狂热进行了暧昧化的处理，在经过包装和再造。他的工作恰恰像一场刻意但不留痕迹的恶作剧，不怀好意却又释放着骨子里的幽默。他的作品拒绝当代艺术中的低俗化处理方式，无论涉及到的问题多为荒诞不经，瞿广慈依旧一本正经地从事着他的图像改写工作。瞿广慈作品的意义在于，他将被纷繁芜杂的都市生活掩盖的东西重新翻出来，让我们看到都市文化、市民生活和过去的文化生活之间的相似性与趋同性。从对领袖的崇拜转向对商品的崇拜，从一种狂热转向另一种狂热，瞿广慈正是试图通过他所切入的问题，摆脱都市文化对艺术的挤压，通过他的改造和改写探索了在文化工业的挤压下，艺术吶喊的掷地有声。（达文西《最后的晚餐》圣玛利亚修道院收藏，米兰）